بیاناتی فرهنگ اسلامی

باب 38: اجر و ثواب کمک به مجاهدینى که در راه خدا جهاد مى‌کنند، و تهیه وسیله سوارى و غیره براى آنان و کمک کردن به خانواده مجاهدین در مدّتى که در جهاد هستند1239- حدیث: «زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ رضی الله عنه ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ ، قَالَ: مَنْ جَهَّزَ غَازِيًا فِي سَبِيلِ اللهِ فَقَدْ غَزَا، وَمَنْ خَلَفَ غَازِيًا فِي سَبِيلِ اللهِ بِخَيْرٍ فَقَدْ غَزَا»(1 ).--------1- أخرجه البخاري في: 56 كتاب الجهاد والسير: 38 باب فضل من جهز غازيًا أو خلفه بخير.------------------یعنی: «زید بن خالد رضی الله عنه گوید: پیغمبر ﷺ فرمود: کسى که یک مجاهد در راه خدا را به وسایل لازم مجهز کند مانند اینست که خود به جهاد رفته باشد، کسى که به جاى مجاهد در منزل او بماند و با صداقت و پاکى با خانواده او رفتار کند و به آنان کمک کند مثل این است که به جهاد رفته باشد». بیاناتی فرهنگ اسلامی...

باب 42: کسى که براى پیروزى فرمان خدا بجنگد مجاهد فى سبیل الله مى‌باشد1243- حدیث: «أَبِي مُوسى رضی الله عنه ، قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ ، فَقَالَ: الرَّجُلُ يُقَاتِلُ لِلْمَغْنَمِ، وَالرَّجُلُ يُقَاتِلُ لِلذِّكْرِ، وَالرَّجُلُ يُقَاتِلُ لِيُرَى مَكَانُهُ، فَمَنْ فِي سَبِيلِ اللهِ قَالَ: مَنْ قَاتَلَ لِتَكُونَ كَلِمَةُ اللهِ هِيَ الْعُلْيَا فَهُوَ فِي سَبِيلِ اللهِ»(1 ).---------1- أخرجه البخاري في: 56 كتاب الجهاد والسير: 15 باب من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا.--------------------یعنی: «ابوموسى رضی الله عنه گوید: مردى پیش پیغمبر ﷺ آمد گفت: بعضى براى کسب غنیمت به جهاد مى‌روند، بعضى هم براى کسب تعریف مى‌جنگند. عدّه‌اى هم براى به دسـت آوردن مقام به جهاد مى‌روند، پس چه کسى براى خدا مى‌جنگد؟ پیغمبر ﷺ گفت: کسى که مى‌خواهد براى پیروزى فرمان خدا و دین اسلام بجنگد، مجاهد راه خدا است».1244- حدیث: «أَبِي مُوسى رضی الله عنه ، قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ مَا الْقِتَالُ فِي سَبِيلِ اللهِ فَإِنَّ أَحَدَنَا يُقَاتِلُ غَضَبًا، وَيُقَاتِلُ حَمِيَّةً فَرَفَعَ إِلَيْهِ رَأْسَهُ (قَالَ، وَمَا رَفَعَ إِلَيْهِ رَأْسَهُ إِلاَّ أَنَّهُ كَانَ قَائِمًا) فَقَالَ: مَنْ قَاتَلَ لِتَكُونَ كَلِمَةُ اللهِ هِيَ الْعُلْيَا فَهُوَ فِي سَبِيلِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ»( 2).---------2- أخرجه البخاري في: 3 كتاب العلم: 45 باب من سأل وهو قائم عالمًا جالسًا. -------------------یعنی: «ابو موسى رضی الله عنه گوید: شخصى پیش پیغمبر ﷺ آمد، گفت: اى رسول خدا! جهاد در راه خدا چیست و کدام است؟ چون گاهى بعضى از ما به خاطر کینه و عصبانیت مى‌جنگند و گاهى به خاطر تعصب جنگ مى‌نما بیاناتی فرهنگ اسلامی...

کتاب آداب قاضی آداب قاضی سوال: آیا پذیرفتن پُست قضاوت، جایز است؟ جواب: پذیرفتن پُست قضاوت برای کسی درست است که به خودش اطمینان داشته باشد که نسبت بدان چه بدو سپرده شده، عدالت و دادگری را نصب العین و آویزه‌ی گوش خویش قرار دهد؛ و فردی که بیم آن دارد که از ادای فرضِ قضاوت ناتوان ماند، یا بر خود می‌ترسد که با به دست گرفتن پُست قضاوت، دچار ظلم و اِجحاف گردد؛ در آن صورت برای وی مکروه است که پُست قضاوت را بپذیرد؛ و برای مسلمان درست نیست که قضاوت را درخواست کند و علاقه‌مند باشد که آن را به دست آورد. و ولایت قاضی زمانی درست است که در وجود او شرائط شهادت(۱) موجود باشد و خود او نیز از اهل اجتهاد باشد .(۲)[به هر حال؛ «قضاوت»: بیان و اجرای احکام و دستورات شرعی است. و قضاوت به دلیل قرآن، سنّت و اجماع امّت، مشروع است؛ خداوند بلند مرتبه می‌فرماید: ﴿وَأَنِ ٱحۡكُم بَيۡنَهُم بِمَآ أَنزَلَ ٱللَّهُ﴾ [المائدة: 49]. «و در میان آنان طبق چیزی حکم کن که خدا بر تو نازل کرده است». و نیز می‌فرماید: ﴿يَٰدَاوُۥدُ إِنَّا جَعَلۡنَٰكَ خَلِيفَةٗ فِي ٱلۡأَرۡضِ فَٱحۡكُم بَيۡنَ ٱلنَّاسِ بِٱلۡحَقِّ﴾ [ص: 26]. «ای داود! ما تو را در زمین به عنوان خلیفه قرار دادیم تا قوانین خدا را اجرا کنی؛ پس در میان مردم به حق قضاوت کن». و عمرو بن عاص رض گوید: از پیامبر صلی‌الله علیه و سلم شنیدم که می‌فرمود: «هرگاه حاکم از روی اجتهاد، حکمی را صادر کند و حکمش مطابق حق شود، دو اجر دارد و اگر از روی اجتهاد حکمی را صادر کند و دچار اشتباه شود، یک اجر دارد». بخاری و مسلم. و همچنین مسلمانان بر مشروعیّت قضاوت اجماع کرده‌اند. و قضاوت، فرض کفایه است؛ و بر امام و پیشوای مسلمانان واجب است که بر حسب نیاز، در هر منطقه‌ای، کسانی را به عنوان قاضی بیاناتی فرهنگ اسلامی...